修行先把家缘舍。
莫顺人情谈话。
慎勿攀高忽下。
休著纤毫假。
心猿意马无令耍。
真净真清幽雅。
神气和调惺洒。
功满丹无价。
修行先把家缘舍。莫顺人情谈话。慎勿攀高忽下。休著纤毫假。心猿意马无令耍。真净真清幽雅。神气和调惺洒。功满丹无价。
《桃源忆故人 赠老姚先生》是元代马钰所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
修行先把家缘舍。
莫顺人情谈话。
慎勿攀高忽下。
休著纤毫假。
心猿意马无令耍。
真净真清幽雅。
神气和调惺洒。
功满丹无价。
诗意：
这首诗词表达了作者对故人的思念和对修行的思考。诗中提到了修行者应当放下世俗的家庭纷争，不要随波逐流，谈论虚浮的人情世故。要慎重行事，不要贪图权势而忽视道义。同时，作者也呼吁修行者要保持真实，不卑不亢，不以虚伪的言行欺骗他人。内心要像猿猴和马匹一样自律，不被外界干扰。真正的修行者应该保持纯净和清雅的心境，以神气和谐、调适自如的姿态面对世界。最后，诗中提到修行的功德是无价之宝，无法用金钱衡量。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了作者对修行的理解和期望。通过对比修行者与凡俗人的不同态度和行为，作者强调了修行者应该追求纯真、清雅和自律的品质。诗词中的桃源意象传达了一种遥远而理想化的境界，象征着内心的宁静和超脱。整首诗词语言简练，意境清新，表达了作者对修行者的期许，同时也给人以启示，鼓励人们追求内心的深度和纯净，超越俗世的纷扰，追求真实的自我。
这首诗词在元代文学中展现了马钰对修行道路的认知和追求，也体现了元代文人崇尚清雅和纯粹的审美观念。通过对修行者的要求和境界的描绘，诗词传递出一种追求内心升华和超越尘世的理想，具有一定的哲理性和教益性。
táo yuán yì gù rén zèng lǎo yáo xiān shēng
桃源忆故人 赠老姚先生
xiū xíng xiān bǎ jiā yuán shě.
修行先把家缘舍。
mò shùn rén qíng tán huà.
莫顺人情谈话。
shèn wù pān gāo hū xià.
慎勿攀高忽下。
xiū zhe xiān háo jiǎ.
休著纤毫假。
xīn yuán yì mǎ wú lìng shuǎ.
心猿意马无令耍。
zhēn jìng zhēn qīng yōu yǎ.
真净真清幽雅。
shén qì hé diào xīng sǎ.
神气和调惺洒。
gōng mǎn dān wú jià.
功满丹无价。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
