东布烟萝，西排雪柳。
秦川渭水添清秀。
四方八表涌金莲，祥光瑞气轻轻覆。
九转经营，一时功就。
自然玉殿成无漏。
三清高坐宝花台，谁知
东布烟萝，西排雪柳。秦川渭水添清秀。四方八表涌金莲，祥光瑞气轻轻覆。九转经营，一时功就。自然玉殿成无漏。三清高坐宝花台，谁知
诗词：《踏云行 道士索》
中文译文：
东布烟萝，西排雪柳。
秦川渭水添清秀。
四方八表涌金莲，
祥光瑞气轻轻覆。
九转经营，一时功就。
自然玉殿成无漏。
三清高坐宝花台，谁知
诗意：
这首诗描绘了一幅神奇而壮丽的景象。诗人以娴熟的笔触，描绘了东方的烟雾和西方的雪柳，以及渭水和秦川地区的美丽风光。整个大地都充满了生机勃勃的景象，金莲花在四面八方绽放，散发着祥光和吉祥气息。这幅景象表明了一种神秘的力量，通过九重转化的修行，一切都达到了完美的境界。道士坐在宝花台上，与三清高人一同欣赏这美景，而外界对此一无所知。
赏析：
此诗以简练的词语描绘了一幅宏伟壮丽的仙境画卷。通过对自然景观的描绘，展示了元代的想象力和艺术创作的独特风格。东方的烟雾和西方的雪柳形成了鲜明的对比，凸显了大地的广阔和多样性。秦川渭水的清秀美景展示了中国古代山水文化的特点，融合了自然与人文的和谐之美。
诗中的金莲花象征着祥瑞和美好，其绽放之势如此繁盛，似乎是大自然的馈赠。九转经营的修行，象征着道士对于精神境界的追求和完善，最终达到了无漏的境地，表现了作者对于道家思想的追求和向往。
宝花台上的三清高人象征着道教的神仙，他们高高坐在那里，俯瞰着这一切美景，而外界却对此毫不知情，强调了仙境的神秘性和超凡脱俗的存在。
整首诗以简练的语言描绘了壮丽的自然景观和道教修行的追求，展现了作者对于宇宙之美和神秘力量的讴歌。这种意象丰富的写作风格和深邃的哲学思考，是元代诗歌的独特之处，也是中国古代文化的重要遗产之一。
tà yún xíng dào shì suǒ
踏云行 道士索
dōng bù yān luó, xī pái xuě liǔ.
东布烟萝，西排雪柳。
qín chuān wèi shuǐ tiān qīng xiù.
秦川渭水添清秀。
sì fāng bā biǎo yǒng jīn lián, xiáng guāng ruì qì qīng qīng fù.
四方八表涌金莲，祥光瑞气轻轻覆。
jiǔ zhuàn jīng yíng, yī shí gōng jiù.
九转经营，一时功就。
zì rán yù diàn chéng wú lòu.
自然玉殿成无漏。
sān qīng gāo zuò bǎo huā tái, shéi zhī
三清高坐宝花台，谁知
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
