山人劝酒翻译及注释
翻译
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
注释
①落落：豁达、开朗。
②绮皓：指商山四皓，是秦代末年四位白发苍苍的老人，他们隐居在商山，人称“商山四皓”。
③阿谁：谁人。
④麋鹿志：指隐居山野的志向。
⑤龙虎争：刘邦和项羽的楚汉之争。
⑥欻：忽然，突然。
⑦酹（lèi）：用酒洒地以祭拜。
⑧洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颍水之滨。
⑨相倾：指意气相投。
山人劝酒翻译及注释二
翻译
苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。
和煦的春风啊你为谁吹来？翩翩的蝴蝶忽然飞满了芳草。
看老人秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。
自称是秦时避乱隐居的人，欢快地相互劝酒而不觉年老。
四人各守与山间麋鹿为友的栖隐之志，耻于参加官场上的权力之争。
可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。
回头对戚夫人说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！”
功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一样来去无情！
共同举杯祭奠唐尧时代的巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！
放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们的志趣情怀实让人倾慕钦敬！
注释
1.落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。
2.阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。《古诗》：“不知贻阿谁？”《三国志·蜀志·庞统传》：“向者之论，阿谁为失？”
3.颜桃花：谓面容有青春之色。语出《神仙传》：“鲁女生，绝谷八十余年，日少壮，色如桃花。”
4.骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。
5.糜(mi)鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。
6.龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。语出于张华诗：“龙虎方交争。” 这里指刘邦和项羽之争。
7.欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。
8.汉王：指汉高祖刘邦。
9.戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。
10.彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。四皓佐太子刘盈事，见于《史记·留侯世家》：汉高帝欲废太子，另立戚夫人子赵王如意，吕后甚忧，便用留侯张良计，以厚礼迎请商山四皓辅佐太子。四人年皆八十馀岁，须眉皓白，衣冠甚伟，一日随太子侍宴去问候高帝。高帝见而怪之，责问他们为什么逃避朝廷征召，而今却又来跟从太子。四人直言回答说，因为高帝轻士，而太子仁教，恭敬待人，天下都乐于为太子效命。四人问过安退去。高帝见太子得高士辅佐，便对戚夫人说：”我欲易之，彼四人辅之。羽翼已威，难动矣！”于是取消了更换太子的打算。
11.泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。
12.觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。
13.洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。
14.相倾：指意气相投。
山人劝酒创作背景
太白盖为明皇欲废太子瑛有感而作是诗。时卢鸿、王希夷隐居嵩山，李元恺、吴筠之徒，皆以隐逸称。或召至阙庭，或遣问政事，徒尔高谈，未有能如四皓之一言而太子得不易也。“浩歌望嵩岳，意气还相倾。”深不满于当时嵩、岳之隐者欤。
山人劝酒赏析
《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
山人勸酒翻譯及注釋
翻譯
鬆柏蒼翠挺拔，高入雲端，商山四皓的胸襟豁達開朗。又到了溫暖的春日，春風為誰而輕輕吹拂？小草綠了，花兒開了，芳香在滿園彌漫。引來了蝴蝶，在綠叢花間翩翩飛舞。商山四皓長得眉清目秀，眉間充溢著一片俠義傲骨。他們自稱是秦代避亂世而居的人，歸隱在林間過著閑適無憂的生活，飲酒談笑間，不知道年老將至。他們各自守著隱居山野的誌向，以項羽和劉邦的楚漢之爭為恥。漢朝基業確立後，劉邦多次請商山四皓出山輔佐，他們都沒有答應。忽然間輔佐了劉邦的太子，劉邦為此而驚歎不已，回頭告訴戚夫人說，雖然想改換戚夫人的兒子繼承大業，但無奈太子羽翼已成，有賢人輔佐而改動不得了。巢父和許由歸隱在南山之下，似乎像飄忽不定的雲一樣無情於世間的塵事。不禁舉起酒杯，把酒灑在地上以祭拜巢父和許由，洗耳不聞塵間事是多麽清淨啊！唱著浩歌，仰望著賢人所居的嵩嶽，他們和我的誌向十分相投。
注釋
①落落：豁達、開朗。
②綺皓：指商山四皓，是秦代末年四位白發蒼蒼的老人，他們隱居在商山，人稱“商山四皓”。
③阿誰：誰人。
④麋鹿誌：指隱居山野的誌向。
⑤龍虎爭：劉邦和項羽的楚漢之爭。
⑥欻：忽然，突然。
⑦酹（lèi）：用酒灑地以祭拜。
⑧洗耳：這裏運用了典故。堯召許由，欲將帝位傳給他，許由不想聽，就洗耳於潁水之濱。
⑨相傾：指意氣相投。
山人勸酒翻譯及注釋二
翻譯
蒼勁入雲的青鬆，落拓開朗的商山四皓。
和煦的春風啊你為誰吹來？翩翩的蝴蝶忽然飛滿了芳草。
看老人秀眉銀發滿麵春色，精氣筋骨爽健長久美好。
自稱是秦時避亂隱居的人，歡快地相互勸酒而不覺年老。
四人各守與山間麋鹿為友的棲隱之誌，恥於參加官場上的權力之爭。
可是忽然間又出山去佐助太子，使漢朝皇帝感到吃驚。
回頭對戚夫人說：“那幾位老翁啊，羽翼已經形成！”
功成之後又回到商山之下，好象天上的浮雲一樣來去無情！
共同舉杯祭奠唐堯時代的巢父、許由，你們懼汙洗耳，多麽高潔自清！
放聲高歌，望著嵩嶽那聖潔之地，你們的誌趣情懷實讓人傾慕欽敬！
注釋
1.落落：豁達，開朗；綺皓：即四皓，秦末漢初隱居的四名高士東園公、用裏先生、綺裏季、夏黃公。因四人年皆八十餘歲，須發皓白隱居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陝西商縣東南），故號稱“商山四皓”。
2.阿誰：六朝、唐代口語，猶言誰。《古詩》：“不知貽阿誰？”《三國誌·蜀誌·龐統傳》：“向者之論，阿誰為失？”
3.顏桃花：謂麵容有青春之色。語出《神仙傳》：“魯女生，絕穀八十餘年，日少壯，色如桃花。”
4.骨青髓綠：即《黃庭內景經》所說的“骨青筋赤髓如霜”，道家謂筋骨強健，精氣老煉。
5.糜(mi)鹿：鹿的一種，俗稱四不像，生活於山野。古人常以與麋鹿為伴喻棲隱山林。麋鹿誌，即遢隱之誌。
6.龍虎爭：龍爭虎鬥，指官場上的權力解觸。語出於張華詩：“龍虎方交爭。” 這裏指劉邦和項羽之爭。
7.欻：忽然，突然；太子：指呂後子漢惠帝劉盈。
8.漢王：指漢高祖劉邦。
9.戚夫人：漢高祖寵妃，曾與高祖議立其子趙王如意為太子，被呂後斷肢剜目投入茅廁內，呼為“人彘”。
10.彼翁：指四皓；羽翼：輔佐力量。羽翼成，即勢力已經形成。四皓佐太子劉盈事，見於《史記·留侯世家》：漢高帝欲廢太子，另立戚夫人子趙王如意，呂後甚憂，便用留侯張良計，以厚禮迎請商山四皓輔佐太子。四人年皆八十餘歲，須眉皓白，衣冠甚偉，一日隨太子侍宴去問候高帝。高帝見而怪之，責問他們為什麽逃避朝廷征召，而今卻又來跟從太子。四人直言回答說，因為高帝輕士，而太子仁教，恭敬待人，天下都樂於為太子效命。四人問過安退去。高帝見太子得高士輔佐，便對戚夫人說：”我欲易之，彼四人輔之。羽翼已威，難動矣！”於是取消了更換太子的打算。
11.泛若：好象，泛，滲泛；雲無情：浮雲飄來飄去無情。
12.觴：酒杯。酹：灑酒於地表示祭奠。巢由：巢父、許由，傳說為唐堯時的兩位隱士。
13.洗耳：這裏運用了典故。堯召許由，欲將帝位傳給他，許由不想聽，就洗耳於穎水之濱。
14.相傾：指意氣相投。
山人勸酒創作背景
太白蓋為明皇欲廢太子瑛有感而作是詩。時盧鴻、王希夷隱居嵩山，李元愷、吳筠之徒，皆以隱逸稱。或召至闕庭，或遣問政事，徒爾高談，未有能如四皓之一言而太子得不易也。“浩歌望嵩嶽，意氣還相傾。”深不滿於當時嵩、嶽之隱者歟。
山人勸酒賞析
《山人勸酒》是樂府舊題，郭茂倩《樂府詩集》編此詩入《奉曲歌辭》。詩詠商山四皓健拔如蒼鬆，落拓不羈，仙風道骨，青春不老，春風和煦向他送暖，蝴蝶翩翩為之起舞。作品著重稱頌四皓“各守麋鹿誌。恥隨龍虎爭”的高潔之誌。尤其讚譽其以隱士的身份出山輔佐太子，安定了漢朝儲皇之位。爾後功成身退，複歸商山，毫不係情於官祿爵們，其高風亮節直可追步上古高士巢父、許由。這正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，歸入武陵園”的理想，所以在本篇對四皓表達了極高的敬慕之情。這和李白其他詩篇頌揚“千古高風”的魯仲連、安期生等功成身退的名士一樣，不過是以詠歎古人來抒寫詩人自己的襟抱而已。其他評家以為本篇借四皓佐太子事來影射玄宗朝時事，就未免失之穿鑿了。
全詩可分為三段。“龍虎爭”以上為第一段。寫商山四皓的儀表風度及節操。“羽翼成”以上為第二段。寫商山四皓力回高祖心意，穩固劉盈太子地位的成就。最後六句為第三段。用形象讚頌商山四皓歸來的豪壯氣概。情若白雲，氣若嵩嶽，楷模巢、由，舉觴浩歌。此詩表達“功成身退”的誌向，亦是詩人李白一生的追求。
